听活佛说:会说话和会听话
2008-05-08 13:29:48
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这是一番来自活佛的话,我不知道他是谁,他是做什么的,也不见了解他。但是偶尔看到的这篇朴实文章打动了我。平铺直述、简扼明要而来、没有刻意的修饰,把要表达的意思阐释的非常清楚。主题思想明确。那就是,说话要正直真挚并不失偏颇,同时要学会倾听,耐心细致地倾听,不炫耀、不僵化。这个就是标题提出要会说话,会听话。

其实细看这个思想,跟国学里中庸之道是一致的,跟中国传统教育要求的也是一样。而我之前我看过卡耐基的《人性的弱点》,里面描述到但凡能成功,能结识朋友,被大家尊重认可。无不也是要会说话和会听话。

当然,这里的会说话和会听话与官场的阿谀奉承,溜须拍马是截然不同的,官场的那种失了偏颇,也会说谎。那种“会说话,会听话”是要不得的,虽然可能会因此 “连升三级”,但终究要害了自己,毕竟《无间道》里台词,“欠的债迟早是要还的”。说话失了偏颇、说了谎,绝对化,不给人台阶下,死要面子,不顾及他人感受,不客观全面去听,不耐心细致去听。凡此种种,都会惹下麻烦,迟早是要还的。

我再摘抄一下活佛说的几点:

1、说话不要带出别人的缺点,否则就好像去捅别人的眼睛,不会有什么好的效果。
2、有时候你并不需要讲很多道理,只要耐心地去听。
3、不要让自己的话成了贴在厕所边的字画,显得不值钱。
4、说谎会使我们的话大打折扣。
5、人们耳朵长在外面,人们的嘴长在前面,是要我们去客观地听,从不同的角度去听。
6、如果你知道真相,不一定要去辩护。
7、要知道人和人本来就是不同的。
8、争论只有在两个人的心态都够好时才能使双方都获得启发。
9、完全僵硬的争论就成了为保全面子而争,没有什么意义。


这里活佛的话似乎洞察了人间真理,说话娓娓到来,至诚至真,字字珠玑,看来活佛也是有好有坏,有优有劣,大部分应该都是真的“佛”吧。虽然不相信他们的轮回转世,也不相信绝对的因果报应,更不相信存在什么佛祖神灵。但是如果你能做的更好,如果你能做到会说话和会听话,那么为什么不呢?


会说话和会听话

-----丁真俄色活佛

一个人学会说话时必须同时学会听话,这两个结合起来才叫会说话。

  会说话要先具备没有偏颇的思想和耐心的态度。说话是为了交流,不是一个人的事情,别人问多少事,或表达思想时我们都要有耐心,而且不会觉得对方幼稚或无知。别人用简单方式问,我用简单方式答;别人用复杂方式问,我用复杂方式答。

  说话是为了表达我们内心的思想,而不是要找出别人的缺点,所以说话不要带出别人的缺点,这就好像去捅别人的眼睛,不会有什么好的效果。

  有时候你并不需要讲很多道理,只要耐心地去听,就是一个理解、接受、赞同别人的态度。别人有时候并不需要听什么大道理,只要你会听就可以了。

  说话太多会导致我们的话没有分量。说话太多会使这个人把一些主意和想法在没有必要的场合和不关键的地方随便就说出来了,这常常使说话变成了一种炫耀,这就使你的话没有力量。所以要知道什么时候该说,什么时候不该说。不要让自己的话成了贴在厕所边的字画,显得不值钱。

  说谎会使我们的话大打折扣,刚开始只是因为不说谎不行,但你没有警觉,结果养成了习惯,以后有没有必要都说谎,形成了惯性。但旁观者清,人家看到你的这种方式,就会认为你的话甚至你这个人不靠谱。

  有些时候我们给别人提一些好的建议,但要看说话的时机,要注意用对方接受得了的方式。

  听到各种流言,我们要像一个法官一样不要绝对化,要知道对方从他的角度看这个人和事就会那么看那么想。我们像法官一样去听,因为我们的耳朵长在外面,人们的嘴长在前面,我们去客观地听,从不同的角度去听。

  如果你知道真相,不一定要去辩护,因为说出真相,如果对方不接受,你的解释并不能改变对方的看法,还可能形成新的隔阂和误会,要知道人和人本来就是不同的,有的人本来就是易误会别人的。

  争论只有在两个人的心态都够好时才能使双方都获得启发,如果是完全僵硬的争论就成了为保全面子而争,没有什么意义。

再给出活佛的链接地址,处于好奇,search了下:
http://www.cnceo.com/zt/duihua/fashi.htm 丁真俄色活佛介绍
http://www.zcfj.net/index4.aspx 丁真俄色活佛首页
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